ヤコブの家（子孫）はかたくなになり、自分たちの神さま・救い主を十字架にかけてしまい、神さまの裁きを受けて、散乱し苦しみを受けるが、神さまの憐れみにより、再び、約束の地に集められる。
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モルモン書のニーファイ第二書６章は何を伝えているんだろうと思われているかもしれません。
モルモン書を学び始めてから40年以上が過ぎた私の考えを伝えます。お役にたてば幸いです。
モルモン書・ニーファイ第二書６章の要約と感想
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ニーファイの弟ヤコブが民に語る
ニーファイの弟ヤコブは、神権を受け、ニーファイを支援する責任を受けていた。
その責任により、民の幸いを願って何度も、力の限り、説き勧め、リーハイの言葉を教え、世界の創造以来、書き記されてきたすべてのことについて話をしてきた。
ヤコブは、民の状況を見て、とても心配していた。
ヤコブはここで、現在あることと、これから起きることについて話をする。
そこで、イザヤの言葉を引いて、イザヤの言葉を述べている。
それはニーファイの望みであり、民が神さまの御名を覚えてあがめるようになるためである。
イザヤの言葉はイスラエルの家に属するすべての者について述べたもの。
(1-4節)
- ニーファイが引用したヤコブの話：
2節の 「 から18節最後の 」 まで - ヤコブが引用したイザヤの言葉：
6節の 『 から 7節の最後の 』 まで：イザヤ書49章22節～23節
16節の 『 から 18節のおわりの 』 まで：イザヤ書49章24節～26節 - イザヤが記載した主の言葉：
「」 や 『』で示されている。 - ヤコブが、説明するために、イザヤの言葉した箇所
13節：主を待ち望む者 → イザヤ書40章31節
14節：再びもとに戻す → イザヤ書11章11節
イザヤの言葉はヤコブの家（子孫）について語っている
アブラハム→イサク→ヤコブの子孫である、イスラエルの民、ヤコブの家（子孫）
イザヤは、散乱したイスラエルの民・ヤコブの家（子孫）がやがて集められることを預言している。
(5節)
イザヤの預言
イザヤ書49章22節～23節
主なる神さまが異邦人に向かって「手」を挙げ、「旗」を掲げる。
異邦人はイスラエルの子孫を大切に守りながら「旗」のもとに集まってくる。
異邦人の王たち、王妃たちが、イスラエルの子孫を保護する。
主のもとに来ない異邦人はイスラエルの民の前にへりくだる。（契約の呪い）
イスラエルの子孫は、イスラエルを導いた主を認める。
（様々な試練の中でも）主を信じて待ち望むものは恥を受けない。
「手」主の右手。主に召された主の僕。彼らの使命は追放され散らされたイスラエルの残りの民を集めること。
「旗」集合するための目印。（民を導くもの、集まるべき場所）
「異邦人の王たち・王妃たち」主の祝福を受け、主と聖約を交わし、聖約を守る人たち。回復の業に携わり、イスラエルの残りの者を助け出す。
イザヤ書49章24節～26節
敵がどんなに強くても、
救い主は、奪われた聖約の民を取り返す。
聖約の民を虐げるものは滅ぼされる。
聖約の民は主の力を知る。
世界を捕虜にする勇士、暴君、悪しき戦士が、ほとんどを破壊し、多くの捕虜をとる。
誰が彼に立ち向かうことができるか。
もちろん、神さまは、彼らより強い。
捕虜となるのは、聖約の民ではない。
神さまの僕が、暴君から世界と捕虜を取り返し、シオンの子らを救い出す。
征服者（悪人）が征服され、迫害されていた選民が救い出される。
(6-7節、16-18節)
イザヤの預言の解説（過去・現在とこれからおきること）
- リーハイたちがエルサレムを出る前に、サマリヤ（エフライム族を中心とした北イスラエル王国）はアッスリアに滅ぼされ、民は散乱していた。
- リーハイたちがエルサレムを出た後、エルサレム（ユダ族を中心とした南イスラエル王国：ユダ王国）はバビロンに征服され、生き残った民はバビロンに捕囚された。
- 将来、バビロンに捕囚された民は後にペルシャのクロス王によって、エルサレムに帰還することを許される。
- バビロンに捕囚された民のうちから、エルサレムに帰還するものがいる。
- 父なる神さまの御子、主なる神さま、救い主、贖い主が、肉体を得て、エルサレムに住む民に姿を現される。
- エルサレムに住む民は、救い主に対して心をかたくなにし、鞭打って、十字架につけてしまう。
- エルサレムに住む民がイスラエルの聖者（神さまの御子、救い主）に対して、心をかたくなにする。
- 主なる神さまの裁きが、エルサレムに住む民に降り、彼らは嫌われ、打たれ、苦しめられ、追い立てられる。
- 忠実な者の祈りがあるので、イスラエルの子孫が滅びてしまうことはない。
- 主なる神さまの憐れみによって、イスラエルの子孫が贖い主を知るようになるとき、再び、約束の地、受け継ぎの地に集められる。
- 異邦人であっても、主なる神さま、救い主に反抗せず、悔い改めるものは救いを得る。
- 神さまと聖約を交わして、従うものは守られ、神さまと聖約を交わしたものと戦う者たちは倒される。
- 神さま、救い主は、（手を挙げ旗を掲げ）イスラエルの子孫を再びもとに戻す業を始められる。
- 彼らが救い主を信じる日が来ると、救い主は、救い主を待ち望む者（イスラエルの子孫や、異邦人（彼らがイスラエルの子孫を連れてくる）に、ご自身を現わされ、彼らすべてを助け出される。
- 信じないものは、人嵐と地震と流血と疫病と飢饉によって滅ぼされる。
- 救い主にやその民に敵対する者も、イスラエルの神さま、父なる神の御子、救い主、贖い主を知るようになる。
イスラエルの家（子孫）は異邦人の間に散らされ、イスラエルの家が受け継いだ主の教え（福音）は異邦人にもたらされた。
今はこのあたり
あなた：イスラエルの子孫
異邦人：散らされたイスラエルの子孫を含む、イスラエルの血統以外の人たち
（8-15節)
ヤコブの家
アツスリアとバビロンに滅ぼされ、
ペルシャによって帰還を許され、
やがて救い主・キリストがおいでになるが、
十字架につけてしまう。
義人の祈りに守られながらも、
人々に蔑まれ苦しみを味わう。
やがて
救い主の憐れみにより、
救い主を思い出す。
救い主により助け出され、
捕らわれた子どもや友や家族とともに、
神さまのもとに連れ戻される。
(8-17節)
おまけ
ヤコブが語った言葉。ヤコブはイザヤの言葉を引いて。
ニーファイに按手聖任され、祭司となっている。（６：２；５：２６）
熱心に召しを果たしている。「さいわい」を与えるため。
ニーファイがヤコブにイザヤの予言を読むように望む。
イスラエルの家に縁がある者のために。