イザヤ書 05章 02

【全体要約】

この講義では、イザヤ書第5章後半（11–30節）を中心に、イスラエルの霊的堕落と、それに対する主の裁き、そして終末的な預言的イメージが展開される。「ぶどう園の歌」に続く形で、人々の不義と無知への訴えが続き、最終的に主が「旗を掲げて諸国を召集する」情景（26節以降）へと展開していく。

主なテーマ：

• 飲酒・享楽主義と霊的盲目
• 「主の働き」への無知
• 終末の裁きとしてのシャオル（陰府）の開口
• 正義と聖なる者の区別と回復
• バビロンとアッシリアの象徴の対比
• 神の手と道具（召使い）としての民
• 預言的逆転（善悪の混同）
• LDS神学（モルモン書、D&C、アモス書など）との統合的展開

【節ごとの詳細解説と関連章】

11–13節：享楽と無知

• 内容：朝から酒を飲み、宴に耽る者たちへの「災い」。主の働きに無関心な者たちは「知識の欠如」により捕囚される。
• 語彙：「飢え」＝霊的飢饉（cf. アモス8:11、「主の言葉を聞けぬ飢饉」）。
• 関連：
  • イザヤ1:3「わが民は悟らない」。
  • 2ニーファイ27章、2テサロニケ2章：主の働きに対する盲目と欺瞞。
  • D&C 1:35：「わたしの手が働いているのを見るであろう」。

14–17節：シャオル（陰府）の開口

• 内容：シャオルが口を大きく開き、堕落した者たちを飲み込む。
• 象徴：死・裁きのモンスターとしての陰府（cf. ヤコブ2ニーファイ9章、黙示録）。
• テーマ：「高ぶる者の屈辱」と「主の正義による聖別」。
• 関連：
  • イザヤ2章、14章：高ぶりの堕落とその裁き。
  • マラキ3章：火による精錬と残る者のテーマ。

18–23節：逆転（災いの列挙）

• 内容：
  • 罪を「綱のように引く者」（18節）
  • 「善を悪とし、悪を善とする者」（20節）
  • 自分を賢いと思う者（21節）
  • 酒に強い自慢者（22節）
  • 賄賂による正義の歪曲（23節）
• 語彙と象徴：
  • 「綱」＝誘惑と結びつく「亜麻布の細い綱」（2ニーファイ9章）。
  • 「逆転」＝終末的価値観の倒錯（cf. モーセ書6章、ニーファイ2:2）。
• 関連：
  • イザヤ1:23「賄賂を受け、孤児を裁かず」。
  • 創世記の「善悪を知る木」。
  • バビロンの杯（黙示録17章）＝酩酊と欺瞞。

24–25節：主の怒りと審判の火

• 内容：悪者に対する裁きの火が、草のように彼らを焼く。
• テーマ：「主の御手はなおも伸ばされている」＝継続的警告と憐れみ。
• 関連：
  • イザヤ9:12, 17, 21：繰り返されるフレーズ。
  • イザヤ66:15-16：火と剣による主の裁き。

26–30節：主の「旗」（標章）と諸国民の召集

• 内容：主が遠方の民に向かって「旗（ensign）」を掲げ、彼らを召集する。彼らは速やかに到着し、猛獣のように吠える。
• 語彙：「標（נס）」＝勝利・召集の象徴（cf. イザヤ11:10、18:3）。
• テーマ：終末の軍隊／主の道具としての民。バビロンへの裁きの準備。
• 関連：
  • イザヤ13章：バビロンへの滅びの予告。
  • イザヤ11章：主の標に集まる国々。
  • D&C 113章：「標」は末日のエフライムの役割。

【他章との総合的関連】

【補足：LDS視点の追加テーマ】

• 「主の働き（the work of His hands）」：2ニーファイ27章やD&C88章などで、主の終末的な大いなる業と定義される。
• 「右手と左手」：道具（人間）、召使い、武器としての象徴。
• 「シオンをもたらす働き」：人々自身が担うべきであり、主に急がせるべきではない（cf. アモス5章）。

✅ 1.象徴キーワード一覧表（意味・関連聖句付き）

✅ 2.LDS教義との結びつき一覧

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