🔷全体概要：「私は主を見た」―イザヤ書第6章の構造と意義

イザヤ6章は、預言者イザヤが「主の召命（calling）」を受ける劇的な神殿の幻で始まる、聖書全体でも最も象徴的な神殿ビジョンの一つです。この章は以下の3つの柱に分けられます：

1. 主の幻（1–4節）：神の玉座とセラフィムの出現
2. イザヤの悔い改めと清め（5–7節）
3. 召命と使命の授与（8–13節）

📖節ごとの詳細解説と神学的ポイント

1節：「ウジヤ王の死んだ年に、私は主を見た」

• 歴史的背景：ウジヤ王は誇りのために神殿に侵入し、ハンセン病を患った（2歴代26章）。王の死と国家の不安定さが背景。
• 象徴性：ウジヤの堕落とイザヤの召命が対比される。王の死の年＝国家の方向性が問われる時。
• 他章との関連：イザヤ1章で語られた「頭から足まで病んだ民」の象徴がウジヤのハンセン病と重なる。

2–4節：「セラフィム」「聖なる、聖なる、聖なる」

• セラフィム（燃える者たち）：6つの翼を持ち、神の栄光と聖性を強調。
• 三重の「聖なる」：完全性と唯一性を示すヘブライ的強調法（cf. 黙示録4:8）。
• 神殿の揺れ・煙：神の現臨が秩序を再創造する証。「地震」も含意されている（cf. ゼカリヤ14章、アモス1:1）。

5–7節：「災いだ、私は滅びる！」

• イザヤの悔い改め：民の「汚れた唇」を共有していることの自覚。
• セラフィムによる清め：祭壇からの炭で清められる＝聖所での儀式のような神聖な「贖罪」行為。
• キーワード：「覆い・ローブ・裾」＝主の支配と契約の象徴（cf. ルツ記3章、エゼキエル16章）。

8–10節：「誰を遣わそうか？」「ここに私がおります」

• 神の呼びかけと応答：自発的応答は預言者の基本特性。
• 9–10節の難解なメッセージ：「聞いても悟らない、見ても理解しない」＝預言がかえって人々を頑なにする（cf. ヨハネ12:40、マルコ4:12）。

11–13節：「いつまでですか、主よ？」

• 荒廃の預言：都市の荒廃、人の不在、しかし「切り株」が残される。
• 13節の「聖なる種」：レムナント（残れる者）神学の核。切り株＝新生の希望の象徴（cf. イザヤ11:1のエッサイの株）。

🧩他章との関連性・並行テーマ

🌿象徴キーワード一覧表

🧭LDS視点からの関連

• モルモン書との結びつき：
  • 1ニーファイ14:7：「主は大いなる業を行う」＝イザヤ6:9–13と関連
  • アルマ46章の旗（Liberty Banner）＝6:13の「切り株」が振られる象徴
• 光と衣の象徴：
  • 栄光のローブ＝ディー&シー88章の「光を受けたか否かで裁かれる」思想と一致
• 律法とツィツィット：
  • 民数記15章の青い糸＝神の戒めを思い出す象徴（→イエスの衣の裾を触れる女）

✨まとめ

イザヤ6章は、個人の召命体験にとどまらず、ユダ全体の霊的状態の鏡であり、「裁きと救い」「汚れと清め」「死と再生」といったイザヤ書全体を貫く象徴が凝縮されています。

📚用語セマンティック分類表（Isaiah 6 章）

💡補足：セマンティック構造とLDS的テーマの重なり

📘1.言語構造比較（構文・語彙・修辞）

🌱2. 用語遷移マップ（Isaiah1–12）

主な象徴用語の発展と展開（視覚マップ形式）：

章│1─2─3─4─5─6─7─8─9─10─11─12
語│
   ├── 病・腐敗 ─────────┬── 悔い改め・清め（6章）
   │                                └── 癒し（9,11章）
   │
   ├── 剣・怒り ───────┬── 裁き（6,7章）────┬── 主の杖（10章）
   │                            │                        └── アッシリア（歴史的裁き）
   │                            └── 光の民 vs 盲目（6:9–10, 9:2）
   │
   ├── 神殿・律法 ───┬── 神の臨在（6章）──┬── 栄光のローブ
   │                      │                        └── 天の玉座（6:1, 1ニーファイ1:8）
   │                      └── 秩序再建（2:2, 4:5）
   │
   ├── 残り（切り株）──────┬── 栄えない民（6:13）
   │                               └── エッサイの株（11:1）→ メシアの芽
   │
   └── 子・しるし ────────────────┬── インマヌエル（7:14）
                                                     └── 嫩（9:6–7、11章）

🔄3.構造的対比と転化の例（章間接続）

✨まとめ：言語的・象徴的遷移の構造的意義

• 章全体を通じての語彙の「個人化」：国家の腐敗（1章）→王の罪（6章）→預言者の悔い改めと召命
• 象徴の層構造：地上の病（頭、足）→神殿の火（唇）→天の召命（耳）という上昇構造
• 救済構造の暗示：「切り株」→「聖なる種」→「芽（11:1）」というメシアニック・ライン

🪶1.モルモン書との語彙・主題対応表（イザヤ書6章中心）

📘2.ヘブライ語の語根ごとの語彙展開図（イザヤ書6章）

以下は、中心語彙の語根（שׁרש）ごとの派生語を展開し、神学的意味の広がりを示したものです。

🔥語根：קדש (q-d-sh) = 聖なる／区別する

🕊語根：כפר (k-p-r) = 被う／贖う

🏛語根：שׁלך / שׁלח (š-l-ḥ) = 送る／遣わす

🌱語根：זרע (z-r-ʿ) = 種／蒔く

📌まとめと活用提案

• 神殿用語・贖罪語彙・召命語彙・救済語彙がすべて重なり合って展開
• 語根の神学的多層性が、「召命」→「裁き」→「残り（希望）」という流れと構造一致
• モルモン書は、ヘブライ語的世界観を忠実に保持しつつ、新たな展開（ex. 光の衣）を与えている

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