その方法とは、ニーファイが、酒によって道で寝ているラバンに遭遇し、ラバンを殺し、その後、宝物蔵の鍵をもつラバンの僕（しもべ）に出会う、というものでした。
ニーファイはラバンを殺すことを躊躇しますが、ラバンが殺されても仕方ない理由、真鍮版を手に入れる必要性、神さまがそうされたこと、を理解します。
その後、ラバンの僕に出会ったときも、自分がラバンでないと知られれば命を失うところを、神さまの助けによってきりぬけ、ラバンの真鍮版を手に入れました。
こんにちはおおさむです。訪問ありがとうございます。
モルモン書のニーファイ第一書４章は何を伝えているんだろうと思われているかもしれません。
モルモン書を学び始めてから40年以上が過ぎた私の考えを伝えます。お役にたてば幸いです。
モルモン書・ニーファイ第一書４章の要約と感想
ご自身でオンラインまたは書籍で読んでいただくようにお願いします。
ニーファイ第一書４章のオンライン版はここをクリック
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モルモン書読む多くの人が最初に？となる箇所
モルモン書読む多くの人が最初に？となる箇所
神は人を殺すように人に命じるのか？
ニーファイはラバンの血が着いた服を着たのか？
声色を真似たことと剣を見ただけで、随分と年齢が違う若者を主人と間違えるのか？
などなど
コレが創作だったら
ただし、もし、コレが創作だったら
こんな筋書き、、２０歳そこそこの学校も行っていないような若者が
たとえ、夢みがちな男の子だったとしても思いつくか？
むしろ、この物語から得られる教訓を考えると
この物語は、確かに、実際に起きたことの記録に違いないのではないか、
そしてこの物語はニーフアイが後になってまとめたもの、
大切なことに絞って詳細を省いているに違いない
ニーファイは兄たちを見捨てない
ニーファイは自分たちを棒で打ち叩いた兄たちも一緒に行動することを求めている。
決してあきらめたりしていない。
モーセがエジプトの王に対峙し、エジプトから逃れた時の話をして、そして、天使を見たことも話して、兄たちを説得している。
弟は共通の土台に戻って、兄たちを説得する
（1-4節）
レーマン・レムエルも出エジプトの物語は否定しない
レーマン・レムエルも、ニーファイの語る出エジプトの奇跡は反論しない。
それは、自分たちのアイデンティティだから。
しかし信じ切ることもできない
（1-4節）
神さまが、悪人を殺す基準
神さまが、悪人を殺す基準は
1：義にかなった目的を果たすため
2：ひとつの国民を滅びから救うため
2は1を説明しているので、神さまは人を救うことが目的で、滅ぼすことではないことがわかる
（13節）
ニーファイが決断した理由
ニーフアイは
ラバンが
・自分たちを殺そうとしたこと
・主の命令には従わないこと
・自分たちの財宝を奪ったこと
を知っていた
しかも、ラバンその人が、盗賊は殺してやる、と言っていた
そして、聖典を持つことは、民が滅びないために必要だとわかり
悩んだ末にラバンを殺すことが御心であると理解した
（11-12節、14-17節）
神さまが備えておられた方法
不平ばかり述べていた兄たちも神さまの力と認めざるを得ない方法で、神さまの命令を守って、父リーハイのもとにもどることになった。
ラバンの真鍮版を持ち帰るために、神さまがニーファイたちに備えておられた方法は
・真鍮版が道に落ちていたわけでもなく
・宝物蔵の鍵が開いていたわけでもなく
・持ち主のラバンが酒によって倒れていて
・そのあと宝物倉の鍵をもつゾーラムに会う
ということであった。
（5-20節）
ニーファイの葛藤
ニーファイは、ここで、自分の心の葛藤と、御霊との会話を細かく記録している。
ニーファイは単純な盲従ではなく、自分の頭で考え、御霊の促しも得て、自分で判断して実行している。
（10-18節）
ラバンは殺され、ゾーラムは自由となる
ニーファイがラバンを殺さなくても、ラバンはいずれバビロンによってエルサレムと一緒に滅ぼされたかもしれないし、財宝目当ての盗賊に殺されたかもしれない。
ラバンは神さまの導きに従って善を行う人ではなかったし、リーハイの財宝を強奪したし、ニーファイたちを殺そうとしたし、ラバン自身が口にした盗賊は殺す、というルールに従って、命を失うことになった。
その際に、神さまは、ニーファイの信仰を試された。
そして、ここでゾーラムをエルサレムから救い出すことも神さまの目的であったのだろう。
ニーファイはゾーラムとの短い会話で、その人となりを知り、行動を共にする、信頼に足る人物と判断したのである。
ニーファイは、ゾーラムに出会ったときに、離れるようには言わず、ついてくるように言った。
ゾーラムに何度も話しかけられた時に、自分がラバンではないことがわからないようにふるまわなくてはならなかった。
もし、ゾーラムを放していたら、ラバンの死体を見ただろうし、そうすると、召使をたくさん呼んできて、ニーファイは「兄たちの予想通り」殺されただろう。
おまけ
新たな主の約束に対して、
レーマン、レムエル・・ラバンの強さを思い、恐れる。
ニーファイ
主の強さを強調、主に対し忠実になるように兄たちを勧める。恐れがない。
モロナイ８：１６
出エジプトの物語を引いて、主の強さを示し、自分たちの立場に置き換えて、兄たちに主の召しを果たすように勧める。
聖文を自分のものにしている。
ニーファイはよく出エジプトの物語を使っている。1Ne17:26, ﾋﾗﾏﾝ8:11
レーマン、レムエルも出エジプトの物語は知っているので、反論できない。
ついていくが、不平を言いつづける。知識はあるが、信仰はない。
聖文を自分のものにできていない。単なる物語。主の力に対し信仰がない。
ニーファイは一人で都のなかへ進む。
ラバンの家来に見つかれば殺される。
ただ「みたま」に従う。主の備えを信じている。
酒に酔っている人を見つけて近づく。
なぜ近づくのか。二ーファイはこんな時でも倒れている人を見過ごせない。
その人はラバンてあった。
ラバンの剣をぬく。なぜ。有名な剣に対する興味か。
「みたま」はラバンを殺すようにうながす。
ニーファイはしり込みをする。
「みたま」ははっきりと「主の約束」について語る。
ニーファイはラバンの事を考える。
「みたま」はラバンの命を取ることの意味を語る。
ニーファイは主の約束を考え、モーセの律法が子孫に必要なことを考え、
主の命令に従って歴史を手に入れるために主がラバンを私（ニーファイ）
の手にわたしたもうた事を悟った。－－＞ラバンを殺す。
ニーファイははじめから喜んでラバンを殺したわけではない。
主はニーファイを直接真鍮版のところへ導かれたわけでもなく、
すでに死んでいるラバンのところへ導かれたわけでもなく、
酒に酔ったラバンのところへ導いた。（主の備え）
ニーファイはよく考えることを求められた。
その結果
主の命を悟り、歴史と律法の大切さもよくわかった。
主の命は何よりも大切であることもよくわかった。
人にできることはすべて人がしなくてはならないこともよくわかった。
ラバンを殺すことは殺人であり、真鍮版を取ることは盗みである。
しかしこのことから、二つのことを知ることができる。４：１３，４；１７
ラバンに変装する。なぜ。
宝庫の鍵を持つゾーラムに逢う。（主の備え）
ゾーラムは騙されて、ニーファイに従う。そんなに簡単にいくのはなぜか。
真鍮版を手に入れる。平和的に、人に知られずに。
兄たち、ニーファイを見て恐れる。
ニーファイが殺された。自分達も殺される。と思う。
中でなにがあったのか知らないのであるから当然か。
ゾーラムとニーファイの誓い。
ニーファイの知恵。
後の事を考えて。
ラバンの死により、召使たちがニーファイを追うことになる。
ゾーラムを殺す、とは言っていない。
主の召しを忠実にはたすことを勧めている。
自由と希望を与えている。
長老たちのうわさ話で、ゾーラムの心のなかを知ったか。