モルモン書・アルマ書１章では、民の中に法律に触れないように悪を行う者が増えてきたこと、神さまの教会の中にも、豊かになったために高慢・高ぶりで迫害に対して怒りを持つ人たちがおおくなったこと、一方で、迫害に耐え、互いに助けあい、豊かになった神さまの民のことが記されている。
- 悪魔は絶えず民を誘惑し滅びに導こうとしていることがわかる。
- 神さまの教えにしっかりと結びついている人たちが幸福なることもわかる。
こんにちはおおさむです。訪問ありがとうございます。
モルモン書のアルマ書１章は何を伝えているんだろうと思われているかもしれません。
モルモン書を学び始めてから40年以上が過ぎた私の考えを伝えます。お役にたてば幸いです。
wzSHOIP ( wz26:うちの次男 )のオリジナルアイテム通販 ∞ SUZURI（スズリ）モルモン書・アルマ書１章の要約と感想
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さばきつかさの統治第１年（紀元前91年）から第３年（紀元前88年）
ニーホルの教えに多くの人が惑わされる
ニーホルは身体が大きく、力が強いことで名高かった。
ニーホルが自分の教えを述べ伝え、教会に圧迫を加えた。
ニーホルの教え
- 祭司と教師は人望を得て、人々によって生活を支えてもらうのは当然である。
- 救い主はすべての人を贖っているので、全人類は終わりの日に救われる。
多くの人が信じて、ニーホルの生活を支え、ニーホルに金銭を送るようになった。
ニーホルは高慢な心で高ぶりはじめ、非常に高価な衣服を身につけるようになり、自分の教会を設立した。
ニーホルは神さまの教会の教師であったギデオンと論争し、反論されたので、腹を立てて、剣で切り倒した。
耳障りのよい教えだから、多くの人々がニーホルを支えたのだろう。
(2-9節)
ニーホルは自分の罪悪を認めた
人々は彼の罪科に従って裁判を受けさせようと、ニーホルをアルマの前に連れていった。
ニーホルは大胆に自己弁護をしていたが、アルマから、偽善売教の罪を指摘され、義人を殺したことで、法律によって死刑を宣告された。
ニーホルは死刑になる前に、自分が教えてきたことが神さまの言葉に反するものであったことを認めた。
- ニーホルは、神さまの教えとは異なっていることを知りつつ、自分で考えたこと（悪魔の誘惑もあっただろう）を神さまの教えとして民に語った。
- 一部の民には好評だったので自分も固く信じるようになった。
- 自分の言葉を支持する人たちから金銭を受け取るようになり、高慢になり、おごり高ぶるようになった。
- 反論してきた義人を怒り、殺してしまった。
- 自己弁護をしたが、死刑が執行される前に自分の罪を認めた。
悪魔は神さまの民を滅ぼすために誘惑する。目的は滅ぼすことである。助けることではない。
(10-15節)
モルモン書のヤコブ書７章は、反キリストの教えを述べ伝えるシーレムと、キリストの誕生と贖いの重要性を御霊によって知ったヤコブとの対話が収められている。 シーレムは将来のことを知ることはできないと言い、証拠として聖霊からの「しるし」を見せ[…]
- 偽善売教
- （ニーファイ第二書26章）
29)主なる神は，偽善売教はあってはならないと命じられる。見よ，偽善売教とは，利益と世の誉れを得るために，説教をして自分自身を世の光とすることであって，シオンの幸いを求めることではない。
偽りの教義が広められ、迫害が強まった
俗世のむなしいものを非常に好む人が大勢いたので、富と誉れを得ようとして、偽りの教えを述べ伝える人が大勢現れた。
法律を恐れて、偽りを言うことや、盗みをすること、人を殺すことはしなかった。
自分の信条を述べることは禁じられていなかったので、偽りではなく信条を述べているふりをした。
彼らは、神さまの教会に属する人たちが謙遜で金銭によらずに互いに神さまの言葉を教えあっていたので、その人たちを迫害し、あらゆる言葉で苦しめ悩ました。
(16-20)
神さまの教会を去る人が多くなった
教会には、教会に属しているひともいない人も苦しめてはいけないというされていたが、教会内にも高ぶり、激しく論争し、殴り合いをするような人も大勢いた。
高慢で心がかたくなになったために、教会のなかから名前が消されたり、自分から去っていく人が大勢になった。
(21-24節)
信仰に固くたつ人達は豊かになった
迫害が強まったことや、教会を去る人が多くなったことは、信仰に固くたつ人たちにとって大きな試練であった。
確固として動かずに神さまの戒めを守り、迫害に辛抱強く耐え、熱心に、勤勉に働き、互いに分かち合い、助け合った。
富みに執着することもなく、貧しい人たちを助けたので、裕福になった。
(25-33節)
教会に属していない人たちは、法律を恐れて、公然と法律に触れるようなことはしないので、国内は平和が保たれてはいるが、怠惰で、法律にふれないように悪事を重ねた。
モーサヤ王が亡くなってから数年で早くも悪がはびこるようになっていったのである。
強まる迫害や仲間が去っていく中でも、神さまへの信仰を固く保ち、富みに執着せず、互いに助けあい、神さまの言葉を教えあった民が豊かに、幸福になっていった。
人は、二極化していくのである。
まとめ
神さまの教えとは異なることを教え、人々にへつらい、富のために説教をし、妨害するものを打ち倒した
捉えられて自分の罪を認めたが、その後も彼の教えを信奉する人は絶えず
神さまの教えを信じる人たちを迫害し、国の平和を揺るがすことになった。
人の欲と誘惑か根本にある。
神さまを信じる人たちの中では、すべての人が平等であり、皆が勤勉に働き、謙遜で、互いに助け合って、必要なものを分かちあった。
そのために彼らは豊かになり、信じない人からの迫害の中でも平和と平安を保った。
おまけ
モーサヤ王の立てた国法
民は承認した。国民は国法に従わなくてはならない。
これまで、国民は王に従っていたが、法については、どうだったか。
ニーホルの教え
祭司は働かなくてもよい。祭司の偽善売教
人は必ず救われるので、何もしなくてもよい。
ニーホル
自分たちの教会を立てはじめる。
ギデオンと論争し、激しく怒り、殺す。
リムハイの民を救い出した。今、神の教会の教師。
ニーホールと論争し、神の言葉で戒めた。
アルマの前に連れてこられ、法に従って死刑になった。
死ぬ前に自分から全ての罪を告白した。
祭司の偽善売教が広まる。
富の名誉を貪る。
罰を恐れて罪を犯さなかったが、心は悪くなっていた。
聖徒達は義しいために迫害に逢う。
誇り高ぶったため。
厳しい戒め（モーサヤ２７：３）にもかかわらず、敵と争うものが出る。
教会を去る者が多かった。
心を頑にして、名を削られた者、自分から去った者
大きな試練
信仰堅固に迫害に耐え忍ぶ。
迫害：辛抱して耐え忍ぶ。
祭司が道を教えるために仕事を休めば、民も休んで教えを聞き、
終わると、すぐに帰って、仕事に励んだ。（勤勉）
祭司たちは民よりえらいとは思わなかった。
民
平等。力に応じて働き、財産に応じて施した。
質素倹約。
教会員は教会の万事を整えたので、多くの迫害にもかかわらず、平和を保つようになった。
教会が確立したので、教会員は豊かになった。
富に執着せず、惜しまず施した。アルマ６２：４９
教会員は栄えて、教会員でない人より豊かになった。
教会員でない人達は怠惰で、無駄話、妬み、争い、高慢、高価な衣類、あらゆる罪悪。
犯罪人は厳しく処分したので、民は静かになり、平和になった。