こんにちはおおさむです。訪問ありがとうございます。
モルモン書のニーファイ第二書１５章は何を伝えているんだろうと思われているかもしれません。
モルモン書を学び始めてから40年以上が過ぎた私の考えを伝えます。お役にたてば幸いです。
wzSHOIP ( wz26:うちの次男 )のオリジナルアイテム通販 ∞ SUZURI（スズリ）モルモン書・ニーファイ第二書１５章の要約と感想
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神さまのブドウ畑になったよくない実
- 神さまは、ブドウ（ヤコブ・イスラエルの子孫）を愛しておられた。
- ヤコブ（イスラエル）の子孫を守り育てるために、できることすべてを行われた。
優れた人を送り、正しい教えで導き、養いを与え、敵から守られた。 - そして、よい実が育つのを待っておられた。
※神さまは、ヤコブ（イスラエル）の子孫が神さまの教えを守り、互いに善を行い、福音を世に広める備えをすることを期待しておられた。
しかし、なったのはよくないブドウであった。
(1-4節)
(エレミヤ書2：21) わたしはあなたを、まったく良い種のすぐれたぶどうの木として植えたのに、どうしてあなたは変って、悪い野ぶどうの木となったのか。
悪い実（ユダの人々）の状態
- 神さまは公平を望まれたが、人々の間では貧しいものが虐げられた。
- 神さまは義をもって人を治めることを望まれたが、人々は不正に苦しんだ。
- 神さまは貧しいものを助けることを望まれたが、豊かな人が貧しい人たちの田畑や家を奪い、自分たちだけが豊かであろうとした。
- 豊かな人は、朝から晩まで酒に酔い、楽しみを追い求めたが、神さまの教えや祝福を省みなかった。
- 高慢な態度で悪を求め、罪の束縛の中にから離れない。
- 神さまの業を見るまでは救い主を信じないと言い、今、それを見せてみよと迫る。
- 自分の行いを隠すために、悪を善とし、正しいものや弱いものを虐げるために、善を悪とする。
- 神さまの光の中を歩んでいると言いながら、闇の業を行っている。
- 自分のほうが賢くて分別があるので、神さまの教えよりも自分のほうが正しいと思っている。
- わいろをとって、悪人を義とし、義人から法的な権限を奪って悪とする。
(7-8節、11-12節、18-23節)
(エレミヤ書17：15) 彼らはわたしに言います、「主の言葉はどこにあるのか。今、それを出して見せよ」と。
(ヨハネの第一の手紙1：6) 神と交わりをしていると言いながら、もし、やみの中を歩いているなら、わたしたちは偽っているのであって、真理を行っているのではない。
悪い実をならしたブドウ畑（ヤコブ（イスラエル）の子孫）の末路
- 神さまは、ヤコブ（イスラエル）の子孫から祝福を取り去られる。
- 神さまは、敵から守るのをやめ、敵に荒らされるのに任せる。
- 神さまは、預言者によって導きを与えるのをやめ、ひとを正すことも、教え導くこともしない。
- ヤコブ（イスラエル）の子孫の中には、正しい指導者はいなくなり、誤った道に迷う。
- 地には雨も降らず、収穫も乏しくなる。
- 多くの家が荒れすたれ、大きな町には住む人がいなくなる。
- 畑の収穫はほんのわずかになる。
- 敵に攻めれ、捕らわれ、指導者も民も飢え渇きに悩まされる。
- 地獄が、彼らの栄華と華やかさ、喜び楽しむものを飲み込む。
- 人々は地位の高い人も低い人も打たれて、身をかがめざるを得なくなる。
- 民は火で焼き尽くされ、すべて散り散りになる。
(5-6節,9-10節,13-15節、24-25節)
神さまの救い
ヤコブ（イスラエル）の子孫は受け継ぎの地をえて豊かに祝福を得る。
異邦人も、ヤコブ（イスラエル）の子孫と同様に豊かな祝福を得る。
(16-17節)
※イザヤは文脈の中心（３０節からなるこの章の中心）に、神さまの救いを置いている。
２重の意味があると思われる
神さまは、遠くの国民にひとつの旗をかかげ、地の果てからその国民を呼ばれる。
すると、その国民は急いで速やかに、疲れもなく、躓くこともなく、まどろむことも、眠ることもなく、やってくる。
そのひとたちの腰の帯も解けず、靴の紐も解けない。
彼らの武器は強力で、すぐにも役に立つようになっている。
彼らの移動はすばやく行われる。
彼らは強く叫び、獲物を捕らえると確実に運び去るので、救い出すことはできない。
地には暗闇と悲しみがあり、天の光は暗くなる。
(26-30節)
※ニーファイは、バビロンによるエルサレムの滅亡を知っていたので、その意味でイザヤ書を読んでいるのではない。
※現在から未来にかけての預言だととると、神さまの教え（福音）を携えた義人が世界各地に飛び散り、神さまの教えを求めている人たちを救い出す、ともとれる。
※その時には、地には闇と悲しみがある、と。
この下の、1節ずつの解説をご覧ください。
1節ずつ解説をいれてみます
2Ne15:1
愛する者：契約を守る者
愛する：契約を守る：契約の律法
臣下は契約の条件（律法）を守ることで、皇帝や宗主を愛する
「わたしを愛するなら、わたしの戒めを守りなさい」「その人のブドウ園についての愛の歌」
わたしの愛する者（主ご自身）は、よく肥えた丘（国民・神さまの民：選ばれた土地）にブドウ園を持っていた
2Ne15:2
石（を取り除き）・・邪悪な者たち（を取り除き）
最も良いぶどう・・イスラエルの家、神さまの聖約の民(7節)
やぐら（見張り塔）・・預言者
見張り人・・やぐらの上にいる。よい見張り人や、聞かず見ない見張り人もいる。
搾り場・・ぶどうを植えて育てるのは、ぶどうの「実」から「ワイン」を得るため
ぶどうが生（な）る・・実のなるときまでにぶどうは実をつける（はず）
よくないぶどう（の実）・・期待(目的)通りではない結果
実：民が実らせるもの。忠誠心・誠実・善行。。。
よくない = 野生の : 未熟なまま腐ってしまうもの
2Ne15:3
主と主の民のどちらが悪かったのか、自分で判断するように。
2Ne15:4
主はすべてをされました。最初は問題なし。その後、熟す前に実が腐った。
2Ne15:5
垣、堀：主の守り
民を食い尽くし、民を踏みにじるのはアッスリアの王
2Ne15:6
ぶどう畑 = イスラエルの民 は荒れ果てる
主は助けない。
いばらとおどろ：邪悪な者たち がはびこる
雨が降らない：契約の呪い
2Ne15:7
契約の民であり、公平が期待されたが、圧制があり、義が期待されたが、叫び声がある。
正義と義は、契約の祝福の基盤。
2Ne15:8
方法は何であれ、豊かなもの（悪人）が家を建て連ね、住む場所を占領する。貧しいもの（とその世話をする義人）は追い出される。
不平等、不正義は、契約の呪いを引き起こす。
2Ne15:9
荒廃：アッシリア人が主の民にもたらした破壊の一部。
住む者がいなくなる：住民が滅ぼされる、追放される、散らされる
契約の呪い。
2Ne15:10
撒いた種よりも収穫が少ない。飢饉や干ばつ。契約の呪い。
2Ne15:11
アルコール依存症、パーティ好き。罪のいくつかを列挙。
2Ne15:12
偶像崇拝によって、神さまから目を背け、遠ざかる。
主の業
主の手（僕）の働き
2Ne15:13
契約の民は、契約を破ったために、契約の呪い、囚われの身になる。
知る：契約用語
飢える、渇く = パンと水の欠如：契約の呪い
2Ne15:14
口：アッスリアの王
2Ne15:15
低くされる：罪はその人とともに社会全体に影響し、神さまから遠ざける
2Ne15:16
主は、エジプトからイスラエルの民を救い出されたように、ご自分の民を救い出される。
主は、エジプトに対してなされた公正な裁きを邪悪な者たちに下され、義人を守られる。
主は、ご自身の義によってご自身を聖なるものとして示され、聖なるものたちに義を行われる。
義人は慈悲をもって裁かれる。
その時、民は主を賛美する。
周囲の国々の民は、イスラエルの神さまを知るようになる。
義：義を具現化する主の僕を示す比喩でもある。
悔い改め、主の聖約を守る者たちは、彼らの義と正義のために、主の僕によって救い出される。
2Ne15:17
主の裁きは、邪悪な者には厳しく、彼らを滅ぼす。
義人たちには救いがある。
全世界的な破壊がある中で、おだやかに過ごし、破壊された場所を再建し、所有する。
子羊たち：イスラエルの民
見知らぬ者たち：異邦人（行方のしれないイスラエルの子孫を含む）
肥えた者たち：かつて栄華を誇り、滅ぼされた人たち
食べ残し：邪悪な者たちが追放された場所、住民がいなくなった家、廃墟となった町
食べる：再建し、受け継ぐ
2Ne15:18
人を夢中にさせる偶像崇拝に力を注ぎ、神さまや同胞への奉仕をなおざりにする。
虚栄の縄 = 車の綱 ： 無駄な愛着、没頭してしまう小さな趣味、行い
悪を引き寄せる = 罪を引き寄せる ： 善を行わない、神さまから遠ざける
2Ne15:19
それが本当なら、本当に起きるなら、兆候を示せ、証拠を示せ、証明して見せろ、という人たちがいる。
その人たちは不信者で、信仰を持つ人たちに厳しい態度で向かう。
2Ne15:20
善・悪 ： 契約の用語
悪を善と呼び ： いろいろな方法で契約を破ることを善だと考えている。
善を悪と呼び ： 契約を守る = 主との契約の忠誠心 を悪だと考えている。
価値観の逆転
闇：アッシリアの王、彼の教え、彼の哲学、彼のイデオロギー
光 = 主の律法と教え、主ご自身、主の僕
闇を光とし、光を闇とし ：価値観の逆転
一部の人は、闇を受け入れ、それを善とし、光とする。真のメシアを拒否し、闇をメシアとして受け入れ、真のメシアを反キリストと呼ぶ。
2Ne15:21
プライド、高慢。その人たちの知識や学識も逆転する。
2Ne15:22
契約を守ることに勇敢であるべき。この人たちは異なる。
戦争の英雄、戦争で戦い、国を守る英雄。
2Ne15:23
賄賂や報酬のために、判決を変える裁判官たち
2Ne15:24
その人たち（乾燥した雑草）は、抜き取られ、火で焼き尽くされる。
火・炎：アッシリアの王、契約の呪い
根：先祖
花：子孫
腐敗、ちり：混沌を示す
自分の先祖と主張できる先祖もなく、子孫もなく、取り残され、ちりに戻る。
雑草を抜き取る必要がある
万軍の主の律法・イスラエルの聖者の言葉：契約の条件を明確に定義するもの
彼らは、それを軽視しただけではなく、侮った。＝ 契約を守る人たちやその人たちを助ける人たちを侮辱し、迫害する。
そのため、主と主の契約の敵となった。
2Ne15:25
主は復讐心に燃えているのではない。
主は、辛抱強く、愛に満ち、絶えず民を助けよう、導こうとしておられる。
契約を交わし、祝福を与えようとされておられる。
しかし、主の民は契約を破り続け、大きな混乱（契約の呪い）を受けます。
怒り、手：アッシリアの王の別名、彼は主の怒りを具現化する
邪悪な民に対して、怒りが向かう。邪悪な者を罰し、滅ぼす。
山・丘：国
揺れ動き、震え：地震
2Ne15:26
旗を掲げ：旗のもとに、地の果てから邪悪な国々の同盟が集結する
速やかに来て、破壊は長く続く
イスラエルの民は、疲れ、躓く。
しかし、敵は、そうではない。
2Ne15:27
イスラエルの民は、まどろみ、眠り、腰の帯も解け、靴の紐は切れる。
しかし、敵は、そうではない。
イスラエルの民が眠っている間に、敵は素早くやってきて、簡単に獲物を取り去る。
2Ne15:28
非常に強力な軍隊がイスラエルの民を襲う
2Ne15:29
野獣に食い尽くされることは契約の呪い
非常に強力な軍隊が襲うとき、イスラエルの民はまどろんでいる。
義人たちは脱出し、残るものは苦しむ。
2Ne15:30
その日：裁きの日（主が来られる前に悪人が滅ぼされる日）
海・川・闇：アッシリアの王
10人の乙女のたとえ
まとめ
神さまは、互いに尊重し、助け合い、幸せに暮らすことを望まれている。
しかし、ヤコブ（イスラエル）の子孫、特に指導者は、自分の利益を求め、自分で法律を変更し、まずしいひとを追い出し、義人の訴えを退ける。
神さまは、神さまの言葉を軽んじたひとたちと、彼らの悪を取り除かれる。
不正な裁きで善人を罪ありとし、賄賂をもって悪人を罪なしとする。
貧しい者から取り上げ、富める者にへつらう。
古代のイスラエルは、形だけ儀式をまもり、心は神様の教えから離れていた。
律法を形の上で守っていれば神様の助けが得られると考えていた。
神様は、幾度もその間違いを正そうとされた。
しかし、彼らは悔い改めないので、厳しい裁きが降った。
これはもちろん、現代、わたしへの警告である。
